Корни (2024) Fréwaka

Я реально пару раз чуть не выключила, потому что было прям жутко до мурашек. Эта деревня, эта больная женщина, её глаза — капец просто. Всё снято так гнетуще, что ты буквально чувствуешь эту клаустрофобию. И вот эти “маленькие создания” — не знаю, что за фигня, но я теперь окна на ночь точно не открываю.

Это не фильм ужасов, в котором выскакивают из темноты. В сценарии режиссера Эйслинн Кларк есть интеллект, когда сюжет складывается, как пазл! Что за тайна поколений лежит в основе? Можно ли выбраться из этого проклятого места? Медленное повествование с жуткими вставками превращают фильм в ночной кошмар! Ужас исходит от тревожного настроения, когда камера долгое время может оставаться в статическом положении.

В итоге, очередной ужастик для эстетов.

Есть пугающие моменты, но их немного. Фильм не понравился, и вот почему: например, лесбиянок изображают больными людьми. Конечно, режиссёрка вуалирует это тем, что над ними издеваются люди христианской церкви, которые представлены в фильме в виде околосатанинских язычников (что не ново, например «Братство сатаны»), но тут не даётся однозначного ответа, от чего именно у этой семьи едет крыша, похоже на наследственное заболевание, как в «Реинкарнации». И даже не понятно, точно ли она едет или это всё мистика, но намёки на съехавшую крышу есть. Как считают учёные, гомосексуализм не передаётся наследственным путём, но гены могут оказывать воздействие на ориентацию. Так что здесь, я думаю, речь об этом: гомосексуализм приравнивается к болезни, а это ложь. Что критикуется церковь - это плюс, но что ЛГБТ показаны в таком виде - это неприемлемо, это гомофобия. Думаю, режиссёрка верующая, может, даже протестантка, но не факт. О том, что она верующая, говорят разные моменты фильма, например концовка, где героиня спускается, по сути, в ад, где её ждёт мужчина на горе. Гора - место встречи с богом, только тут как бы бог наоборот - сатана. Это ещё и о традиционных ценностях и религиозных людях, их исповедующих, которые пытаются загнать людей нетрадиционной ориентации в рамки своих представлений о правильности и норме, что приносит геям и лесбиянкам страдания. В фильме упоминается приют Магдалины, место, известное издевательствами над своими "содержанками". В начале фильма пропадает невеста, её украли служители церкви, то есть тут о том, что они не дали ей построить нормальную, с точки зрения режиссёрки, семью. Также в фильме есть тема исторических проблем Ирландии, пролитой крови, междоусобиц, и тема Украины, которую символизирует партнёрша главной героини и которая в конце фильма сидит и просит у красных дверей вернуть свою любовь назад. Её любовь в данном случае - это сегодняшние западные ценности, Запад, красные двери - советское прошлое, Россия. Эта сцена мне, разумеется, тоже не понравилась. Ещё стоит упомянуть тему природы: и проход гг через зелень в конце фильма, и сидение её партнёрши у красных дверей - это всё об этом, только в разных аспектах: в первом случае человеческая природа, во втором - политическая. Умно сделанный фильм, который сделан "и вашим, и нашим", что встречается не впервые, такое кино очень непросто оценивать. В фильме хватает ереси, поэтому моя оценка ему скорее негативная. Вообще, фильм представляет из себя постмодернистскую сборку из нескольких других фильмов, в первую очередь я вижу тут соединение «Реинкарнации» Ари Астера, «Плетёного человека» Робина Харди и «Нелюбви» Андрея Звягинцева. «Пустошь тьмы и зла» тоже можно здесь разглядеть. Также я заметил перекличку с ещё одним фолк-хорором, он недавно выходил, забыл название, но тот - кино второстепенное, он не так уж важен. Наверное, это далеко не полный список, но тут уж пусть сам зритель разбирается.